-
透过真实的心行，才能称为般若行： 善知识!世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱，口但说空，万劫不得见性，终无有益。善知识!摩诃般若波罗密是梵语，此言大智慧到彼岸，此须心行，不在口念，口念心...中国佛教史源远流长，中国佛教人物多如恒河沙数，如何进入中国佛教人物的世界，则又是我们面临著另一个难题。假如，选择不当，或认识不清，势必沦为抉择错误或所识非人的地步。此外，在廿五史诸传中，也许可以找到...
邱德修
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580667232.html
-
善细行。证者，实证真常。有信有解，没有行就不能证……虽然注了什么经，而行持反不如一个俗人，说食不饱。虚云老和尚在这里所讲的信解行证，虽出自于自己在禅宗上的体验和见地，但付诸...有揭示。
四、参禅的基本功行。虚云指出，参禅的先决条件是“万缘放下，一念不生”，并把“生死心”、“长远心”作为基本功中的...
冯学成
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020368683.html
-
祖阇夜多者。北天竺国人也。智慧渊冲，化导无量。后至罗阅城，敷扬顿教。彼有学众，唯尚辩论。为之首者名婆修盘头。偏此行云常行。常一食不卧，六时礼佛。清净无欲，为众所归。尊者将欲度之，先问彼众曰：“此偏行头...坐，亦不懈怠。我不一食，亦不杂食。我不知足，亦不贪欲。心无所希，名之曰道。”时遍行闻已。发无漏智，欢喜赞叹。 尊者又语彼众曰：“会吾语否。吾所以然者，为其求道心切。夫弦急即断，故吾不赞。令其住安乐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033268757.html
-
制止了僧人的娶妻成家的奢望。 众僧多效之，什乃聚针盈钵。引诸僧谓之曰：能见效食此者，乃可畜室耳。因举匕进针与常食不别。诸僧愧服乃止[3]292。 这段文字也是始于《晋书》。“一交而生二子”和“吞针”...比较严肃。此外，在文学界有人用鸠摩罗什“破戒”故事加以演绎和发挥渲染，还有的以今人观念作所谓“心理分析”，对鸠摩罗什作出种种匪夷所思的论说。文学的描述演绎和分析不属于历史考证范畴，我们不予关涉和评论。从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294069184.html
-
中道第一义。今日，在此欲见诸法真相的过程当中，又须回顾众生的自心上加以探究，这是何意呢？因为纵使说得空无一物，如此心的妄念如瀑，那仍旧是说食不饱的，所以从建立止观法体的立场，把修止观一事阐明如次： ...就算讲得天花乱坠、地涌金莲，亦不过说食不饱，或似贪人数他人的财宝，自己却没半文钱；如有观而无教，即成盲修瞎炼。所谓“盲人骑瞎马，相牵入火坑”，不识康庄大道，不辨荆棘险径须避。这两种偏失，均令学者危殆...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043570239.html
-
，是不会发生这样忧虑的。 问：人是要工作的，如果不食它们，那就没有营养料。营养料不够，怎么能够工作？ 答：这不是营养料的够不够，而是你不知营养料在何处，现在许多的医学家、科学家，不是明白的告诉了...这样。记得我从前走运发财的时候，没有荤菜，实在是（P53）食不下去饭！然而到了现在倒霉穷了的当儿，没有菜，就是盐水也要食三大碗饭。 问：你们以为食生物，是伤仁慈，最好是连青菜谷豆瓜果，也不要食，因为...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075970427.html
-
断灭；乃至日月之临照，暗而复明，排泄物之落土，复变为可食之物，长江之水，流而不竭等，是皆事实上之轮回证明。故自杀一途，实属不可！然则如何方善？当讨论究竟做人问题。 （7）究竟做个什么人：欲知究竟做人之... 人也做到了，钱也有很多，相貌也庄严，精神也康健，但是心不安定。本来是没有大事，他以为天要塌下来一样，坐也不安，立也不安，饭也食不下，觉也睡不着，一天到晚好像害神经病一样，弄得神魂颠倒，不但令人家...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080370430.html
-
化人，是何人斯？我虽有心，而恐无力；意欲回国时，或在香港，或住家乡，据一山寺，招集律学同志，专研律藏，穿黄服，执应器，手不执钱，过午不食，一切律仪全合南方佛教僧伽制度，我行我素，诽誉任人；凡有志同道合者...姊妹、子女、眷属等等。如果有宿命通的人，怎样肯忍心去食自己最亲爱的……父母子女们的肉呢？故经云：‘一切众生，从本以来，辗转因缘，尝为六亲，以亲想故，不应食肉。’ （2）在印度当时有一种风俗，当屠夫的...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081070438.html
-
本身带给社会国家的负担。彭偃指出：“今天下僧道，不耕而食，不织而衣，……一僧衣食岁计约三万有余，五丁所出不能致此，举一僧以计天下，其费可知。”李叔明也上言：“农夫工女堕业以避役，故农桑不劝，兵赋日屈，...平等［37］。这些议论与韩愈在〈原道〉中提出的“人其人”、“庐其居”意涵相同，都是针对佛道对国家社会造成的问题大刀阔斧，直接解决。 . 除了坐食不事生产、不生育人口对国家经济造成直接影响外，...
谭澎兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142470615.html
-
永嘉年间 ( 307年～313 年 ) 来到江南表演断舌复续、剪带还原、吐火吞刀以及烧物不伤等四种幻术。[11] 鸠摩罗什「举匕进针与常食不别」，[12] 令诸僧愧服。( 梁 ) 释慧皎《高僧传》上的...更大，其人亦不更小，担之亦不觉重于先。 ?既行数十里，树下住食；担人呼共食，云我自有食，不肯出。止住笼中，饮食器物罗列，肴膳丰腆亦办。反呼担人食。未半，语担人：「我欲与妇共食。」即复口吐出一女子，年...
张静二
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192470782.html